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  • Traditional Sangha Community Management

    忏悔之规定 3 安居犍度 僧团安居的程式和方法及注意事项 4 自恣犍度 僧团安居结束训诲之规定 5 皮革犍度 僧人能否使用皮革之规定 6 衣犍度 僧人所用(袈裟)之规定 7 药犍度 有关医药之规定...之规定 3 安居犍度 僧团安居的程式和方法及注意事项 4 自恣犍度 僧团安居结束训诲之规定 5 皮革犍度 僧人能否使用皮革之规定 6 衣犍度 僧人所用(袈裟)之规定 7 药犍度 有关医药之规定 8...

    Ven. Zong Xing

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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    ,从而体现出各宗教经济应有的社会性与公共性特征。 在中国佛教的演进历史中,一钵、靠他人供养的现象,早已被佛教禅宗一日不作、一日不食的农禅清规所取代。它为佛教适应社会的变迁,奠基了生存的基础;它...。 大家知道,佛教宣扬“法印”的思想,就是要我们体悟“无常”、“无我”之后,能够不执著、不拘泥已有的概念与经验,敢于与时俱进,因势利导,达到人生精神的超越与解脱,回归“涅槃寂静”的本来面目。因此,...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 学佛旨趣(下)

    学佛旨趣(下)  单元:学佛旨趣  ◎妙云集导读(十八)79年11月19日下午2:00~3:50、8:10~9:00   主讲:昭慧法师 纪录:慈滢法师、悟光法师、永佳法师   整理:...三宝的功德,真是无量无边,不可思议,但如不能归向三宝,就不能得到,无缘受用。”1到底这有什么功德?有诸种功德──“如一、成为佛弟子;二、是受戒的基础;、减轻业障;四、能积集广大福德;五、不堕恶趣;六、...

    昭慧法师

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    ”,都可以叫正念、正知,但是不同阶段不同作为,这里是先概略提一下,如果继续分别,才会详细去说。   赵飞鹏:   还有“僧伽梨衣”是什么意思?我好像有印象比丘有还是四?僧伽梨衣是其中一种。 ...第五“当见”的经文,这段我也找不到相应的汉译,“诸比丘!此等之者,是受。”,有种情形被称为受,“以何者为者?”,是哪种呢?“乃乐受、苦受、非苦非乐受是。”,把受分成种,乐受、苦受、非苦非乐受...

    赵飞鹏

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    观掌内。”   S16551《佛说阿弥陀讲经文》曰:“乐游唐国华都,圣君赏紫,承恩特加师号,拟五台山上,攀松竹以经行;文殊殿前,献香花而度日。欲恩普化,爰别中华,负一锡以西来,途经数载;制于沙碛...大规模寺院。据S10397《往五台山行记》披露,当时的佛光寺仅弥勒阁三层七间,内安放高九十五尺的弥勒大佛,另大佛殿七间,中间尊两面文殊普贤菩萨??常住院大楼五间,上层是经藏,于下安众,日供僧五百余人...

    黎蔷

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  • 佛教法事仪轨(二)

    有四种:割截,褋叶,褋叶,襵叶,缦作。有二: a:正:若如法衣,应云:大姊一心念,我比丘尼某甲,此安陀会,五条衣受,一长一短,割截衣持。说。 b:从:若从衣受持,应云:大姊一...受持。说。 二:舍衣法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此僧伽梨是我数,先受持,今舍。一说。余衣须舍亦尔。 :受尼尸坛法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此尼尸坛应量作,今受持。说。...

    不详

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    如是。’尔时摩诃迦摄波作如是念。我已结集世尊所说最初学处。无有违逆。是故当知。此毗奈耶是佛所说。‘世尊何处说第二学处?’‘于婆罗痆斯为五苾刍。’‘谓齐整披应当学。’‘世尊何处说第三学处?’曰:‘于羯...此后为令仪轨圆满无缺而传具足戒当具十种现前。为使和尚现前故当祈请和尚,遍随念,善尽方便。和尚应具十五种合宜之法,十五种法即德尊、戒固、善巧及十二种利益支分。为使资具现前故和尚当为求戒者加持,将钵、...

    堪萨师公

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    法的时候,亲见到与夏扎仁波切无二的比丘相,身著,以很欢喜的相安住在我头顶的光明彩虹中,由内心中猛厉祈请,刹那间顶轮上的上师就与邬金莲花生大士无二无别了,并赐予长寿灌顶,因此,觉受到了遍满全身的空乐...  阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩   原始怙主金刚总持示显相好圆满身,   比马米札遍知法界心要无垢光尊者,   总集百尊密功德智慧遍布妙大士,   文殊格言佛法太阳...

    阿格旺

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  • 阿育王传(1-4卷)

    。今办染具。欲以染之。王闻此语。便自念言。彼二沙弥已知我心。王大欢喜。五体投地。礼沙弥足起合掌言。我之眷属极得大利获胜福田。今尽我力而用布施。语沙弥言。以汝之故。一切众僧人与。于是便造般遮于瑟以...惭愧心更无比丘共捉此。迦叶言若无人共捉何不仰掷空中。若掷空中诸天自当取之。汝更有过如来为汝说言。若比丘善修四如意足者则能住寿一劫半劫。如意足中我最善修如是说。汝时默然而不请佛久住于世。此亦是汝犯...

    安法钦

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  • 禅的少林寺 武的少林

    )生活,应该是一副印度沙门(相当于中国所称的“隐士”)的做派:,不过;食,仅日中一食;住,随遇而安。印度传统的出家人很少聚群而居或建立寺院。他们专心修炼,一心求道,离情脱世,以苦为乐。   ...污染。进了登封地界,就有了白云,虽然它白得还不够彻底。   登封城坐落平地,它的面被太室山和少室山围拢着。出了登封城,朝西13公里是少林寺,再西走60余公里便是“九朝古都”洛阳城。西去的路好像...

    不详

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